We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Zoonózy - infekční nemoci, které se přenášejí ze zvířat na člověka a naopak - existují „od doby, kdy se lidstvo začalo mobilizovat“, ale podle současného viru je podle antropologa Philippe Descoly alarmující rychlost, s jakou byl propagováno.
“Kapitalistický model rozvoje je druh viru pro naši planetu„: Rozhovor s antropologem Philippe Descolou
A pro tohoto specialistu na domorodé obyvatelstvo Amazonie je západní rozvojový model jedním z viníků.
Descola zasvětil více než tři desetiletí svého života studiu, mimo jiné, etnologii některých latinskoamerických domorodých národů, která z něj učinila jednu z největších osobností amerikanistické antropologie v moderním světě.
Jeho výzkum mu také vynesl zlatou medaili 2012 od Národního střediska pro vědecký výzkum (CNRS), což je nejvyšší vyznamenání Francie v oblasti vědy.
O Philippovi Descolovi je známo, že je velkým kritikem takzvaného západního naturalismu, který považuje přírodu za něco vnějšího pro člověka.
“Od sedmnáctého století se západní svět díval na přírodu jako na vnější. Jedním ze způsobů, jak bojovat proti excesům této koncepce, je vzdělávat se a vnímat sebe jako prvek přírody", Vysvětlete.
Následuje výňatek z rozhovoru, který vedl expert s BBC Mundo, ve kterém také vysvětlil, jak neoliberalismus ovlivnil kvalitu života domorodého obyvatelstva v Jižní Americe.
“Snížila roli a odpovědnost státu ve vzdělávacích a zdravotních programech pro domorodé obyvatelstvo. Nyní se o ně starají nevládní organizace“.
- Jaké ponaučení z nás zanechává koronavirová krize?
Prvním je to, že se vracíme do míry nejistoty, kterou jsme dlouho neviděli, zejména ve velkých postindustriálních zemích Evropy a Severní Ameriky.
Náhle přišla zjevně drobná událost, to znamená malý virus, který zcela změnil život na planetě.
Toto je velmi běžná situace v některých zemích jižní polokoule a v populacích, které velmi dobře znám, zejména v některých původních populacích v Americe, které byly během dobytí a do 18. století vystaveny epidemii a nakažlivým chorobám.
To je také případ jiných populací, které jsou předmětem predace ze strany velkých těžebních společností, vlastníků půdy atd.
Ale díky vývoji sociálního státu na konci 19. století si evropské a severoamerické společnosti navzdory všem neštěstím, zločinům a genocidám 20. století zvykly na určitý stupeň předvídatelnosti budoucnosti. A toto se rozptýlilo.
Dalším viditelným faktem je, že nerovnost se díky pandemii prohloubila a stala se zřetelnější. A to zahrnuje jak globální nerovnost, jak ji můžeme vidět u jednoho národa.
- Jak to ovlivnilo domorodé obyvatelstvo Latinské Ameriky?
Populace indiánů jsou v kritické situaci, kromě těch, které mají možnost chránit se úplnou izolací. To je případ Achuarů ekvádorské Amazonky, lidí, které znám velmi dobře.
Byli uzavřeni před vnějším světem. Dokázali to, ale v jiných regionech, zejména v Brazílii, je situace velmi odlišná.
Míra úmrtí je tak vysoká u indiánských populací v nížinách Jižní Ameriky, protože zdravotnické služby téměř neexistují a protože kontaminovaní lidé cestující přes domorodá území nejsou pod kontrolou.
Tady, ale i v mnoha dalších částech světa, si uvědomujeme, jak nerovné jsme tváří v tvář epidemii.
- Pandemie tedy jasně ukázala, že existují skupiny, které jsou v důsledku zdravotní krize zranitelnější než jiné.
Přesně. Některé skupiny byly přímo zasaženy přerušením jejich pracovních činností, s nimiž se snížil jejich příjem.
Rovněž je však těžce zasáhla stejná nemoc, což situaci ještě zhoršilo.
Nejméně placená pracovní místa ve většině zemí světa jsou právě ta, která se dostala do první linie boje proti této nemoci. To znamená, zdravotní sestry, sběrači odpadků, uklízečky, pečovatelé o seniory atd.
Jedná se o málo placená pracovní místa, která se náhle stala nepostradatelnými po celém světě.
- Jak jste řekl, virus změnil život na planetě. Myslíte si, že by to mohlo být vnímáno jako příležitost řešit například problémy jako nerovnost?
V posledních týdnech jsem četl různé názory na to, co nazývají svět, který následuje. Zdá se mi, že svět po je hodně podobný světu před pandemií.
Virus možná upozornil část populace na nerovnosti planety.
Někteří si také uvědomili, že šíření viru bylo částečně způsobeno ničením ekosystémů.
Abychom však mohli změnit svůj životní styl, způsoby spotřeby, výroby a hrozné nerovnosti mezi nejbohatšími a nejchudšími, bude šok muset být větší.
V tuto chvíli nevidím hlubokou transformaci.
Existuje něco, co je zcela jasné, a to, že ti nejmladší si uvědomili vážnost situace nerovnosti.
Dříve si mladí lidé byli vědomi problémů změny podnebí ve větší míře než starší lidé, ale nikoli problémů nerovnosti mezi lidmi a národy.
- Existuje rozdíl mezi vědomím a skutečným řízením změn. Jak dlouho může společnosti trvat, než změní svůj světonázor a začne tyto problémy řešit?
Antropologové a sociální vědci jsou ohledně předpovědí obecně velmi opatrní, protože vždy existuje možnost, že se ukáží jako špatné.
Před francouzskou revolucí si jen málokdo myslel, že za pár let bude král gilotinován a privilegia monarchie budou odebrána.
Existují situace, které se stávají v určitých dobách a vzplanou. Viděli jsme několik příkladů zneužívání žen a v poslední době i rasismu.
Po stovkách vraždění policií stačilo, aby se jedno video náhle stalo virálním, aby se objevila značná mezinárodní mobilizace.
Je to však velmi obtížné předvídat.
- Kde jsi mohl začít?
Na světě existují malé komunity, které se organizovaly, aby čelily kapitalistické devastaci.
Ve Francii máme Zónu À Defendre („Zóna na obranu“) Notre Dame des Landes, kde se skupina lidí spojila proti velkému plánu vybudovat letiště, tito lidé se cítí tak ztotožněni s místem, že se rozhodli zůstaňte a bojujte za její ochranu pod heslem: „Neobhajujeme přírodu, jsme příroda, která se brání.“
Jelikož je takových situací více, věci se budou měnit rychleji ve vztahu k soukromému přivlastňování a všem věcem, které jsou charakteristické pro evropský a globální ekonomický vývoj od konce 18. století.
- Myslíte si, že obyvatelé Achuaru v ekvádorské Amazonii nedostatečně využívají své přírodní zdroje. Jak je lze povzbudit, aby lépe využívali přírodní zdroje bez poškození přírody?
Achuares nedostatečně využívá zdroje z mnoha důvodů, které se snažím analyzovat ve svých knihách.
Mohli zvýšit produkci, aby udrželi větší populaci. Neudělali to, protože našli rovnováhu mezi prací a odpočinkem.
Achuares, stejně jako mnoho jiných domorodých populací na světě, pracuje maximálně čtyři hodiny denně. V těchto městech existuje jakýsi nepřekonatelný limit pracovní doby, který byl v určitých historických okamžicích upraven, zejména nucenými pracemi
Nejde o lepší využití. Myslím, že les a jeho zdroje využívají naplno. Pouze neudělali takové ekologicky ničivé nadměrné využívání, jako velcí producenti kakaa, kávy atd.
Zdá se mi tedy, že jde spíše o příklad, který je třeba následovat, ale o velmi konkrétní příklad, protože na druhou stranu ve skutečnosti nedostávají podporu od státu.
Myslím, že jste Venezuelan a situaci dobře znáte.
V Latinské Americe neoliberalismus snížil roli a odpovědnost státu ve vzdělávacích a zdravotních programech pro domorodé obyvatelstvo. Nyní se o ně starají nevládní organizace.
Díky práci nevládních organizací mohou mít tyto typy obyvatel také přístup ke zboží, které samy nemohou vyrábět.
- Myslíte si, že národy Amazonky mají zdravější vztah k přírodě než západní civilizace?
Ano, ale myslím, že bychom měli zdůraznit, že příroda je přesně západní koncept.
Mluvení o zdravých vztazích s přírodou se proto již dostává do pozice, která není situací indiánských populací.
Američané mají velmi osobní vztahy s rostlinami, zvířaty a jinými myslími.
Příroda je abstrakce, je to filozofický koncept. Mluvit o zdravém vztahu k přírodě znamená postavit se do toho, čemu říkám západní naturalismus exteriéru lidí před přírodou.
Mnoho populací po celém světě tuto exteriér nemá, nebo ji v žádném případě neměli dlouho.
Slovo příroda nemá překlad do čínštiny nebo japonštiny. Je to termín, který neexistuje v žádném jiném neevropském jazyce odvozeném z řečtiny nebo latiny.
Od sedmnáctého století se západní svět díval na přírodu jako na vnější. Jedním ze způsobů, jak bojovat proti excesům této koncepce, je vzdělávat se a vnímat sebe jako prvek přírody.
- Budou to mít dlouhodobé důsledky pro národy Amazonky? Myslíte si, že by pandemie trvale změnila životní styl těchto národů?
Nevěřím. Mnoho epidemií a infekčních nemocí zasáhlo indiánské populace v Mexiku, Střední Americe atd. S extrémně vysokou úmrtností.
V určitém okamžiku většina populace v důsledku těchto onemocnění zmizela, ale oni se uzdravili a stále existují.
V souvislosti s národy Amazonky to bude jen další epizoda všeho zla, které zasáhlo tyto populace.
Mezi nejnovější patří gumová horečka ve 20. století a později invaze do půdy velkými vlastníky půdy a těžebními společnostmi.
Když člověk čelí hrozným podmínkám dobývání a nadvlády, vyvine schopnost odolat.
To je něco, co jsme na Západě dávno ztratili.
- Myslíte si, že změny, kterými prošlo životní prostředí v posledních desetiletích, usnadnily šíření tohoto typu virů v dnešním světě?
Ano, samozřejmě. Všechny hlavní infekční epidemie posledních desetiletí jsou místní zoonózy, které pocházejí z volně žijících druhů a byly přenášeny prostřednictvím jiných volně žijících druhů nebo z domácích zvířat na člověka.
A pak přichází šíření mezi lidmi.
Spouštěčem byly populace divokých zvířat, které v důsledku odlesňování a ničení divokého přírodního prostředí přicházejí do nepřetržitého kontaktu s lidskými populacemi, a proto tyto kontaminace usnadňují.
To jsou věci, které lidé stále ignorují, protože musíte být schopni kombinovat přístup vědecké ekologie, antropologie, infektologie, virologie atd.
A to jsou disciplíny, které ne vždy fungují společně.
- Takže pokud model nezměníme, mohla by se tato onemocnění stávat častějšími?
Existuje několik důsledků a domnívám se, že současný model západního vývoje je jednou z příčin této pandemie. Dá se říci, že model kapitalistického rozvoje je pro naši planetu jakýmsi virem.
Vždy existovaly epidemie. Zoonózy jsou tu od doby, kdy se lidstvo začalo mobilizovat.
Nejsou nové, ale rychlost šíření tohoto koronaviru je a je alarmující.
Nové jsou také spouštěče vývoje tohoto typu onemocnění. Jsou vinou tohoto modelu a nepřestávají růst.
